哈马斯的诞生可以追溯到1987年那场波澜壮阔的巴勒斯坦大起义（第一次起义）。当时，哈马斯不仅秉持着伊斯兰主义的信条，同时也坚定地投身于巴勒斯坦解放事业，形成了具有伊斯兰主义和民族解放双重属性的意识形态。自成立以来，哈马斯经历了三十多年的发展，这一路上，它的意识形态发生了深刻的变化。在最近几年，学界对哈马斯的思想进行了越来越深入的研究，除了揭示其中的圣战观、反犹主义等激进元素外，学者们还开始关注其意识形态的温和化与务实化趋势。
展开剩余70%《宪章》同时也明确表示，圣战是解决巴勒斯坦问题的唯一途径。哈马斯动员成员进行圣战，推动全体巴勒斯坦人民在神圣使命的引领下，进行抵抗，以实现巴勒斯坦的解放。在很长一段时间里，哈马斯坚持使用暴力抵抗，以获得民众的支持和广泛的认同，成为巴勒斯坦抵抗运动的先锋。 然而，随着哈马斯的斗争策略逐渐调整，《宪章》的作用在组织内部逐渐减弱，甚至哈马斯领导层开始希望能修改宪章，但由于害怕外界解读为放弃运动的基本原则，他们最终并未付诸实施。即便如此，《宪章》依然是哈马斯的立党之本，成为哈马斯政治理念的核心指导文件。 随着2000年第二次巴勒斯坦大起义的爆发，巴以和平进程的《奥斯陆协议》遭遇失败，9·11事件后，哈马斯成为全球反恐行动的打击目标之一。尽管得到伊朗和叙利亚的支持，哈马斯仍处于国际孤立之中。在这样的困境下，哈马斯决定参加巴勒斯坦的民主选举，力图通过这种方式获得更多的合法性以及国际认可。 2006年，哈马斯在巴勒斯坦立法委员会选举中取得了意外的胜利，成功获得了74个席位，并开始正式参与巴勒斯坦政治进程。这一过程标志着哈马斯从一个地下组织转变为合法的政治力量。 哈马斯意识形态的演变不仅仅是其组织策略调整的结果，它更深刻地受到内外部因素的影响。意识形态的调整，是哈马斯在政治实践中寻求合法性与生存空间的战略选择。哈马斯在加沙的权威巩固，以及哈马斯与法塔赫之间的权力斗争，仍是巴勒斯
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